博物館文物活化利用，應以創(chuàng )新為引領(lǐng)，從文化創(chuàng )意、數字化發(fā)展、生活化和時(shí)尚化利用為切入點(diǎn)，實(shí)現文物的有效保護、文化遺產(chǎn)的可持續利用以及優(yōu)秀文化的廣泛傳播
博物館是一地重要的文化地標，是中華優(yōu)秀傳統文化的重要展示地，也是人民群眾精神文化消費和體驗的重要場(chǎng)所。今年的政府工作報告中提出，豐富人民群眾精神文化生活，加強文物古跡保護利用和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承。全國兩會(huì )期間，博物館文物資源的活化利用成為代表委員熱議的話(huà)題之一。
從春晚“只此青綠”舞蹈引發(fā)大眾對故宮《千里江山圖》的關(guān)注，到河南博物館奇妙夜版的《唐宮夜宴》，再到各地博物館大熱的文創(chuàng )產(chǎn)品，創(chuàng )新為博物館文物保護利用提供了全新思路，也讓那些“養在深閨”的文物“走入尋常百姓家”，煥發(fā)出了全新生命力。
2021年出臺的《關(guān)于推進(jìn)博物館改革發(fā)展的指導意見(jiàn)》和《“十四五”文物保護和科技創(chuàng )新規劃》明確提出激發(fā)博物館創(chuàng )新活力、實(shí)施“博物館+”戰略、加快藏品數字化、加強科技支撐、優(yōu)化傳播服務(wù)等內容，為博物館文物活化利用指明了方向。博物館文物活化利用，應以創(chuàng )新為引領(lǐng)，從文化創(chuàng )意、數字化發(fā)展、生活化和時(shí)尚化利用為切入點(diǎn)，實(shí)現文物的有效保護、文化遺產(chǎn)的可持續利用以及優(yōu)秀文化的廣泛傳播。
一是以文化創(chuàng )意賦予博物館文物新生命力。以創(chuàng )意為博物館文物賦能，不斷豐富其存在形態(tài)，拓展其展示形式，讓文物的存在形態(tài)更加立體、鮮活、動(dòng)人?！爸淮饲嗑G”借助藝術(shù)創(chuàng )作，將靜態(tài)的《千里江山圖》用動(dòng)態(tài)的舞蹈來(lái)呈現，在打動(dòng)億萬(wàn)觀(guān)眾的同時(shí)，也豐富了名畫(huà)《千里江山圖》的存在形態(tài)，讓故宮館藏名畫(huà)煥發(fā)新活力。借助文化創(chuàng )意，博物館的文化IP轉變?yōu)榇蟊娝猜剺?lè )見(jiàn)的文化產(chǎn)品，將文化元素融入文化產(chǎn)品之中，充分發(fā)掘文化遺產(chǎn)的衍生價(jià)值，讓大眾在購買(mǎi)、消費文化產(chǎn)品的同時(shí)，更好地感知、體味文化遺產(chǎn)的內在價(jià)值。
以文化創(chuàng )意促進(jìn)文物活化，可以最大化擴展文物的文化傳播效應，使中華優(yōu)秀傳統文化更加深入人心。文化創(chuàng )意讓“有距離感”的館藏文物以更加鮮活親民的新形態(tài)出現在大眾面前，不僅拉近了大眾與文物之間的距離，也借由這種近距離接觸激發(fā)更多人對于文物及其背后歷史、文化、故事的探索熱情。如河南博物院的“考古盲盒”讓大眾體驗到了在家“挖文物”的樂(lè )趣，也極大地激發(fā)了購買(mǎi)者對于文物的求知欲。由文創(chuàng )商品而引發(fā)的大眾文化探索精神，無(wú)疑是中華優(yōu)秀傳統文化傳播最為有效的途徑之一。
二是以數字技術(shù)推動(dòng)博物館文物的永續利用。博物館文物有其嚴格的保護要求，博物館空間場(chǎng)地的限制，決定了多數館藏文物無(wú)法全面向公眾展示?？萍嫉倪M(jìn)步為博物館文物的永續利用、全面展示提供了最佳契機。數字技術(shù)推動(dòng)博物館文物的數字化，形成了可永續利用的數字文化資源。借助數字技術(shù)，越來(lái)越多的博物館已經(jīng)形成了常態(tài)化文物數據采集流程、系統化文物數字化保護體系。故宮已采集了超過(guò)64萬(wàn)件院藏文物影像數據，以及故宮總面積80%的古建筑360度高清全景數據，數字技術(shù)讓館藏文物都有了自己的“電子身份證”。
以數字文化資源為基礎，博物館的多業(yè)融合之路正在開(kāi)啟。博物館文物資源的數字化，讓眾多文物資源以文化IP的形態(tài)出現，并借助產(chǎn)業(yè)融合，不斷放大其文化傳播和經(jīng)濟效應?！安┪镳^+餐飲”“博物館+游戲”“博物館+動(dòng)漫”“博物館+生活用品”“博物館+美妝”“博物館+金融”……博物館文物的外延不斷放大，其影響力和帶動(dòng)作用也在同步提升。安徽地質(zhì)博物館與完美世界聯(lián)合推出的“恐龍旅社”動(dòng)漫、國家博物館與歐萊雅聯(lián)合推出的“千秋絕艷”系列口紅、故宮博物院與網(wǎng)易合作的手機游戲“繪真·妙筆千山”等，均呈現出博物館文物活化后的廣闊發(fā)展空間。
數字技術(shù)極大地豐富了博物館的文物展示形態(tài)，讓文物可以不受時(shí)空限制為全人類(lèi)所共享。數字技術(shù)讓文物的跨時(shí)空展示成為可能，“云看展”“云游”“全景游”、數字互動(dòng)展等成為眾多博物館的標配。數字技術(shù)為那些無(wú)法到博物館現場(chǎng)參觀(guān)的人群提供了了解、探知文物的渠道。
三是以親民、生活、時(shí)尚引領(lǐng)文物活化利用新方向。博物館“活”起來(lái)，要與人民群眾走得更近，要讓文物走進(jìn)人們的日常生活，將進(jìn)博物館作為中小學(xué)生課外活動(dòng)的常態(tài)內容，讓數字博物館更加深入人心。如福州將博物館“搬進(jìn)”地鐵，打造“地鐵里的博物館”，武漢的省博湖北日報地鐵站將24類(lèi)省博物館藏品以浮雕壁畫(huà)形式進(jìn)行呈現，讓博物館文物與百姓生活無(wú)縫銜接。
博物館“活”起來(lái)，要與百姓生活親密接觸。要讓博物館里的文物通過(guò)文化創(chuàng )意等形式，以百姓喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式與之相見(jiàn)，在潛移默化中不斷吸引、培養人民群眾的文化注意力和品鑒力，使他們由愛(ài)文物進(jìn)而愛(ài)生活。
博物館“活”起來(lái)，要與時(shí)尚相攜并進(jìn)。博物館文物活化要與年輕人的需求相結合，以時(shí)尚、品質(zhì)、品位為引領(lǐng)，使博物館文化產(chǎn)品成為年輕人高品質(zhì)生活的一部分。無(wú)論是“國潮”主題、“盲盒”文化，還是品牌聯(lián)名款，都是博物館與時(shí)尚生活緊密銜接的代表，也是博物館贏(yíng)得年輕人的重要法寶。