漢服，又名華服，是中華民族的古老傳統服飾，具有濃郁的中國特色?！洞呵镒髠鳌ふx》有言：“中國有禮儀之大，故稱(chēng)夏；有服章之美，謂之華?！弊浴吨芏Y》制定完整系統的衣冠禮制后，漢服為古代中國贏(yíng)得“衣冠上國”“禮儀之邦”“錦繡中華”等諸多美譽(yù)。狹義的漢服斷代三百余載，即使枝節在今天依然巧奪天工、價(jià)值連城。包括南京云錦木機妝花手工織造技藝、蠶桑習俗等入選聯(lián)合國教科文組織非遺名錄的服飾類(lèi)項目達12進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，中國大力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，實(shí)施中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程，對中華優(yōu)秀傳統文化的重視程度達到前所未有的高度。大眾對中華民族文化、精神、氣節的認同和回歸直線(xiàn)上升，“漢服熱”也隨之一路高歌猛進(jìn)。截至2020年10 月，抖音上排位第一的漢服話(huà)題累計播放422.9億次，微博上“漢服”話(huà)題閱讀量41億；B 站漢服頻道精選視頻的播放量累計11億次。包括海外在內的潛在漢服用戶(hù)達4.15億人。
漢服的復興已初見(jiàn)端倪，它意味著(zhù)人民群眾過(guò)上更加美好的生活：一是更優(yōu)物質(zhì)生活的獲得。在人類(lèi)文明視域下，衣食住行，衣排首位。漢服不僅是一件裹體御寒的衣服，更是講究面料、做工、格調的人體第二款皮膚。二是更高精神文化生活的享有。漢服的回歸不是穿越，而是在認知、禮儀、節慶等方面與歷史的真正打通，是文化生活的豐富、審美素養的提升、精神品位的強化。
漢服包括文化屬性與自然屬性，文化屬性構成漢服的精神價(jià)值，自然屬性構成漢服的經(jīng)濟價(jià)值。輕視自然屬性，漢服復興沒(méi)有根基；輕視文化屬性，漢服復興不能持續。故而漢服在“熱”起來(lái)之后，還要“沉”下去。
要加強理論研究。漢服不是靜態(tài)的出土文物，而是活態(tài)的社會(huì )習俗。如果說(shuō)傳統漢服是漢民族的服飾，新時(shí)代漢服則是以傳統漢服為基本規范，吸收其他民族服飾元素，適合當代人著(zhù)裝需要，承載中華民族共同體的文化基因、象征整個(gè)中華民族的共同符號的服飾。要加強漢服研究闡釋工作，著(zhù)力構建有中國底蘊、中國特色的漢服理論體系和話(huà)語(yǔ)體系。
2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，提出要“實(shí)施中華節慶禮儀服裝服飾計劃，設計制作展現中華民族獨特文化魅力的系列服裝服飾”，“研究提出承接傳統習俗、符合現代文明要求的社會(huì )禮儀、服裝服飾、文明用語(yǔ)規范”，對傳統服飾振興做出總體部署。落實(shí)這些要求，要制定好漢服復興的行動(dòng)計劃，形成有關(guān)部門(mén)協(xié)同發(fā)力的發(fā)展格局。
當前，漢服穿戴還屬于在特定文化空間展示藝術(shù)美的范疇，今后可將漢服作為禮服向國家、社會(huì )、人生儀式，以及文化、教育、科技等行業(yè)機關(guān)和企事業(yè)單位工作場(chǎng)所推廣，最后推向人民群眾的日常生活起居。有強勁而持久的傳統文化熱潮作為內生動(dòng)力，相信漢服的需求與價(jià)值將進(jìn)一步被激發(fā)，迎來(lái)更為廣闊的發(fā)展前景。
（作者單位：文化和旅游部民族民間文藝發(fā)展中心）