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圖為“四大名旦”合影。 |
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“四大名旦”在各自舞臺上完成繼承、發(fā)展與超越，都留下精湛的表演藝術(shù)和傳世的經(jīng)典劇目，更留下寶貴的創(chuàng )造經(jīng)驗與啟示，共同創(chuàng )造京劇發(fā)展史上的高峰。今天，以“四大名旦”為榜樣，把握時(shí)代特點(diǎn)和要求，面向古今中外一切人類(lèi)優(yōu)秀文化成果，積極轉化、為我所用，在“創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展”中，廣大文藝工作者一定能創(chuàng )造新的輝煌
京劇“四大名旦”是梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生。四位戲曲大家每一位的成長(cháng)、成名與創(chuàng )立流派的過(guò)程，都給人以啟示。今年恰逢尚小云、荀慧生誕辰120周年，值此之際回望四位藝術(shù)家走過(guò)的繼承、發(fā)展與超越之路，對中國戲曲的當代發(fā)展乃至筑就中國文藝新高峰，具有啟示意義。
轉益多師為我所用
四大名旦共創(chuàng )傳奇
梅、尚、程、荀四位都曾在京劇大家王瑤卿門(mén)下學(xué)藝，得到過(guò)他的指點(diǎn)。梅、尚、程、荀與王瑤卿之間是師承關(guān)系，但最終他們都超越師父及眾多前輩，成為獨一無(wú)二的自己，進(jìn)而奠定流派發(fā)展基礎，合力把京劇推向巔峰，成為發(fā)展古典戲劇藝術(shù)乃至發(fā)展優(yōu)秀傳統文化的標桿。
梅蘭芳的表演從傳統青衣到融青衣、花旦、刀馬旦于一身，創(chuàng )編大量時(shí)裝新戲和古裝新戲，豐富了旦角的人物類(lèi)型和舞臺表現力，成為少有的唱大軸（最后一出戲）的旦角演員。在劇目選擇、妝發(fā)、服裝改革以及文武場(chǎng)的調整和增刪上，梅蘭芳及其團隊也始終緊跟時(shí)代審美，《貴妃醉酒》《霸王別姬》《鳳還巢》《宇宙鋒》等劇目在當時(shí)領(lǐng)風(fēng)氣之先，且傳承不斷。梅派發(fā)展至今，繼承者眾，愛(ài)好者眾。
尚小云功底深厚，文武兼備。他創(chuàng )造性地打破旦角端莊、典雅、隱忍的傳統形象，為旦角藝術(shù)拓展出“俠義”“剛健”“剛柔相濟”等豐富內涵。在劇目創(chuàng )排上，他關(guān)注那個(gè)時(shí)代女性的生存現狀，劇本選擇慧眼獨具。此外，他以少數民族題材和域外故事為背景，對舞臺整體形象進(jìn)行改革，進(jìn)一步拓展旦行的表現空間，對京劇的整體表現力做出可貴的探索。
說(shuō)到程硯秋，眾所周知的是他幽咽婉轉、若斷若續的“程腔”。若按當下選拔戲曲人才標準，程硯秋并非唱戲的“好材料”。然而，在王瑤卿等提點(diǎn)下，他揚長(cháng)避短、化劣為優(yōu)，另辟蹊徑地探索出獨具個(gè)性的唱腔風(fēng)格。上世紀30年代，懷著(zhù)溝通中西文化的愿景，程硯秋赴歐洲六國游歷考察。歸國后，他在第一時(shí)間撰寫(xiě)《赴歐考察戲曲音樂(lè )報告書(shū)》，對中西方音樂(lè )交流、梨園行改進(jìn)、戲曲教育改革和調整都具有長(cháng)遠意義，體現出程硯秋兼容并蓄的文化胸懷。
再看荀慧生。他在傳統京白和韻白基礎上，創(chuàng )造了一種介乎兩者之間、摻雜了蘇白的“荀派韻白”，即“諧白”。韻白的旋律加上京白的語(yǔ)氣，兼收蘇白的軟糯，“荀派韻白”既符合人物性格、年齡和真實(shí)情感，又注入濃郁生活氣息，感染力更強，更貼近觀(guān)眾。在服飾和化妝上，荀慧生亦大膽創(chuàng )新：他以亮色珠片代替傳統刺繡，將生活中的披肩演變成紅娘身上的云肩，豐滿(mǎn)的唇形和“蠶眉”替代傳統“櫻桃小口”和“一字眉”等等，不一而足。
繼“四大名旦”之后，旦角表演藝術(shù)家張君秋創(chuàng )立的張派在諸多流派中也是獨樹(shù)一幟，是公認的京劇聲腔藝術(shù)集大成者。張君秋跟梅、尚、程、荀四位藝術(shù)家都學(xué)過(guò)戲，但最終都化為己用，融入自身獨特的唱腔中。他的代表作品《狀元媒》《望江亭》《詩(shī)文會(huì )》等受到“四大名旦”影響，同時(shí)又有自己獨創(chuàng )的藝術(shù)風(fēng)格。
發(fā)揚傳統超越傳統
借力時(shí)代再創(chuàng )輝煌
“四大名旦”共同成就京劇藝術(shù)發(fā)展史上的輝煌，為當前京劇發(fā)展、演員培養與流派創(chuàng )立，以及文藝的創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展提供有益經(jīng)驗。
其一，注重藝術(shù)積累、尊重藝術(shù)規律、探索時(shí)代精神。梅蘭芳每一步創(chuàng )新都是在全面深入掌握京劇藝術(shù)本體基礎上進(jìn)行的。正如梅蘭芳在其《舞臺生活四十年》中所回憶的，一小段唱就要反復練習幾十遍；科班里一邊學(xué)戲，一邊舞臺實(shí)踐，前后學(xué)了30多出青衣傳統劇目，逐一登臺展示，為以后的發(fā)展奠定堅實(shí)基礎。脫離傳統，“創(chuàng )新”只能是無(wú)本之木。
這30多出戲奠定梅蘭芳扎實(shí)的基本功和審美標準，才有后來(lái)的“移步不換形”和“隨心所欲不逾矩”?！靶巍笔鞘裁?？“矩”又是什么？是京劇本體。梅蘭芳的創(chuàng )造不管有多新、走多遠，其本質(zhì)始終是“京劇”，始終未離劇種發(fā)展規律。與此同時(shí)，其劇目和創(chuàng )新亦契合時(shí)代主題和社會(huì )價(jià)值、引領(lǐng)時(shí)代審美，從而為大眾所喜愛(ài)。離開(kāi)時(shí)代，“創(chuàng )新”只能是無(wú)源之水。
其二，善于“拿來(lái)”、敢于摒棄。對傳統，我們要有辯證客觀(guān)的認知：并非所有傳統都是精華、都具有傳承價(jià)值。敢于質(zhì)疑、敢于挑戰、敢于完善，是對傳統真正的尊重。對其他藝術(shù)形式、他國優(yōu)秀文化，我們則應開(kāi)放、包容、客觀(guān)，不自傲更不自卑，善于發(fā)現他人優(yōu)長(cháng)化為我用。比如梅蘭芳剔除傳統戲《貴妃醉酒》中低俗的部分，保存并強化銜杯、臥魚(yú)、醉步等表演技巧，提升了整出戲的藝術(shù)格調；尚小云在《摩登伽女》中大膽塑造異域少女形象，表演上突破傳統程式?？v觀(guān)京劇發(fā)展史，其本身就是一個(gè)不斷去蕪存菁，融合吸收多劇種、多曲調優(yōu)點(diǎn)，集文學(xué)、美術(shù)、武術(shù)、舞蹈、表演等于一身的“兩創(chuàng )”過(guò)程。
其三，良性競爭有助于激發(fā)藝術(shù)創(chuàng )造?！八拇竺敝Q(chēng)，由沙大風(fēng)在1921年天津《大風(fēng)報》創(chuàng )刊號上首次提出。1927年6月，北京《順天時(shí)報》評選“首屆京劇旦角最佳演員”，梅、尚、程、荀四位藝術(shù)家當選，被譽(yù)為京劇“四大名旦”。名角兒是演出市場(chǎng)良性競爭的結果，競爭意識極大地激發(fā)演員的創(chuàng )造力和創(chuàng )新力，推動(dòng)流派發(fā)展成熟。如今，戲曲生存環(huán)境優(yōu)化很多，我們不能丟失競爭意識，要敢于比拼、敢于與各種藝術(shù)形式同臺競技，盡情綻放。
其四，積極借力科技發(fā)展成果，推動(dòng)文藝創(chuàng )新步伐。京劇鼎盛時(shí)期，就不乏跟電影業(yè)、唱片業(yè)以及紙媒的緊密合作。譬如梅蘭芳早在1948年就拍攝京劇藝術(shù)片《生死恨》，名家大師競相灌錄唱片，名角名作連連登上報刊頭條位置……如今，面對新技術(shù)、新平臺和新的傳播渠道、傳播方式，戲曲人惟有及時(shí)轉換思維、調整定位、提高市場(chǎng)敏銳度，方能拓展舞臺空間，贏(yíng)得更多觀(guān)眾。
其五，好戲是集體的智慧，“角兒”是眾星捧月的成果，戲曲的璀璨輝煌更離不開(kāi)眾人托舉。再厲害的角兒也難獨唱整臺大戲。從作品的成功到戲曲的整體發(fā)展，除了主角，配角和龍套演員亦功不可沒(méi)，樂(lè )隊、作曲、編、導、舞美、燈光、服裝等“一個(gè)都不能少”。當年，梅蘭芳身邊有齊如山、李釋戡等人組成的智囊團；尚小云有還珠樓主為之整理、編寫(xiě)劇本；程硯秋有羅癭公、翁偶虹的強大助力；荀慧生也曾有陳墨香為之出謀劃策。除此之外，每個(gè)人還有相對固定的班底，如今稱(chēng)之為“團隊”。
其六，懷抱文化自信，走進(jìn)國際視野。戲曲蘊含中華優(yōu)秀文化基因，當以寫(xiě)意、虛擬的藝術(shù)表現方式，傳達真善美的精神向往，講述古往今來(lái)中國人的故事、情懷與夢(mèng)想，彰顯中國人的骨氣、底氣與人格魅力，凸顯中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派。所有這一切都應化做厚重的文化自信，堅定中國文化走出去的步伐，在國際舞臺講好中國故事、在跨文化交流中舒展中國文化魅力，賦予傳統以新的生命活力。
“四大名旦”在各自舞臺上完成繼承、發(fā)展與超越，都留下精湛的表演藝術(shù)和傳世的經(jīng)典劇目，更留下寶貴的創(chuàng )造經(jīng)驗與啟示，共同創(chuàng )造京劇發(fā)展史上的高峰。今天，以“四大名旦”為榜樣，把握時(shí)代特點(diǎn)和要求，面向古今中外一切人類(lèi)優(yōu)秀文化成果，積極轉化、為我所用，在“創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展”中，廣大文藝工作者一定能創(chuàng )造新的輝煌。